Hemingway's Blues

El mar me recuerda que debo estar en paz conmigo mismo, que debo amarlo y que me incita a sumergirme dentro de sus entrañas para siempre. Todo lo que habla se parece a las voces que escucho en mis noches de insomnio y sin embargo me duele esta eterna tristeza de saber sobre la lucha cotidiana para sobrevivir. Dia con dia me veo obligado a salir a las calles donde descubro un mundo contaminado con indiferencias, entretenido en los chismes y dramas de televisión; deslumbrado con el brillo de los metales. Hoy a la sociedad se le enseña a consumir lo que sea y a votar por quien sea, la forma es lo de menos, total caer en el juego es hacer de nuestros valores un negocio muy rentable, vanagloriar al jefe no ha pasado de moda, no mamar de un presupuesto o una confianza es un pendejismo, dar un peso en el crucero es fomentar la delincuencia, pero yo digo, mentarle la madre al gobierno y sus gobernantes no tiene precio (Mastercard dixit). Es así como me alejo en este cuaderno con el mar de fondo, la camisa húmeda por la brisa de las olas y en mis pupilas otra vez la tristeza; será tan crónica que me hace odiar [...], será que estoy viviendo en un mundo virtual dominado por los metales y papeles, ofertas y demandas, poder y corrupción, telenovelas y modas, moral y pudor, no lo sé y es por eso que cuando miro al mar y me da por aventarme, me dirijo a casa a platicarte de mis sueños donde vislumbro un barco en donde yo voy al mando atraído por el canto de las sirenas con las redes llenas y seguro de que estarás en casa esperándome con un suculento caldo de pescado.

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Table dance para principiantes

La botella media vacía según la lupa como la veo ya se consume en esta mesa, junto con ella la posibilidad de perderme me hace interpretar el mundo. Observo hacia los lados y encuentro en la cara de la moneda la lluvia de los deseos; en la mesa de enfrente un parroquiano se entretiene con los movimientos eróticos de la bailarina en turno sobre la pista. Quisiera hablar, platicar con alguien y retomar mis conclusiones sobre mi relectura del Lobo Estepario. Que he terminado de escribir una canción mas. Que Joaquín Sabina se recupera desde el número siete de la calle melancolía, y que al igual que él me recuesto en el hombro de la luna para esperar [...] el sol que necesitan mis ventanas.

Es necesario retomar nuestros pasos, orientarnos con los sueños a fin de que nuestras palabras crezcan ecos capaces de profundizar en un mar de gente que va y viene y no perder de vista la fuerza que nos distinguió para conquistar doncellas.

Hoy en dia todo es mas sombrío y la incredulidad se acentúa en todos los aspectos de la vida. Se ha adoptado como postura principal la indiferencia y con ello el ego, según dicen, puede aspirar a mayores cosas. La sociedad es maleable, irreflexiva, controlable con los medios de siempre y la botella semivacía me dice que no habrá tiempo para todos mis comentarios y que mejor disfrute de la desnudez de la bella bailarina que se enoja porque el cabrón de enfrente a huevo le quiere tocar las nalgas.

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Femmes Fatales

Una mujer fatal es descrita como una villana, una fémina fría y despiadada que utiliza el poder su sexualidad para atrapar a los hombre y manipularlos; son ellas las que toman el control y trazan el rumbo de la historia y han llevado generalmente a la ruina a los hombres embarcados por su belleza.

Sin mas preambulo, he aqui mi top 5 de las femmes fatales de la historia:

Marilyn Monroe (1926-1962)

Caracteristicas de femme fatal: Fue símbolo sexual de las décadas de los 50 y 60's.

Hombres importantes en su vida: James Dougherty, Joe DiMaggio, Arthur Miller. También mantuvo una relación sentimental con John F. Kennedy, se dice que fue a la última persona a la que le llamo para quitarse la vida.

Momento en la historia: La versión oficial de su muerte, fue que se suicidó con una sobredosis de barbitúricos, sin embargo, hay otra versión que indica que se le encargó su muerte por parte de los hermanos Kennedy al mafioso Sam "Money" Giancana, debido a que sabia información importante de Estado.

Además: Marilyn siempre se empeño por ser reconocida por sus actuaciones y no por la mujer frívola y simbolo sexual, y a pesar de que logro ganar dos Globos de Oro en 1960 y 1962, siempre se asocia a la sexualidad.

Mata Hari (1876-1917)

Características de femme fatal: Sensual y bailarina exótica.

Hombres importantes en su vida: Príncipes, barones, duques, diplomáticos y principalmente militares de muchos países.

Momento en la historia: Se dice que Mata Hari, fue doble espía de Francia y Alemania. Inglaterra, la deportó por sospecha de espionaje, fue a parar a España, donde mas tarde levantó las mismas sospechas ya que sostuvo romances con varios miembros de la inteligencia alemana.

Además: Hasta último momento ella se esperanzó con que el Presidente de Francia aceptara su pedido de clemencia, pero en la mañana del 15 de octubre de 1917 se le informó que se la fusilaría en pocos minutos. Recibió su destino con valor. En la cárcel había engordado y se la veía envejecida (imagen), muy distante de su esplendor de antaño. Sin embargo, se las arregló para esperar a la muerte como esperaría a un amante importante, de los tantos que tuvo: se vistió con un kimono de seda, botas con cordones, guantes negros de niño, sombrero de fieltro negro y una capa de terciopelo del mismo color. Lo había hecho tantas veces; sólo tenía que ser otra vez la Mata Hari de sus sueños. Murió de un balazo en el pecho; el tiro de gracia fue totalmente gratuito. Su cuerpo no fue reclamado por ningún familiar, y entonces fue destinado a estudios médicos. Un detalle macabro: su cabeza embalsamada fue enviada para ser conservada en el Museo de Anatomía de París, pero en 2000 se descubrió que llevaba décadas extraviada, tal vez desde la mudanza del museo efectuada en 1954. No se sabe qué pasó con el resto del cuerpo.

Josefina Bonaparte (1763-1814)

Características de femme fatal: Tenía una cara y figura exquisitas, además de gran experiencia en el lecho.

Hombres importantes en su vida: Napoleón Bonaparte.

Momento en la historia: María Josefina Rosa Tascher de la Pagerie, el cual era uno de los nombres que utilizó a lo largo de su vida, estaba muy bien relacionada con la nobleza, y tuvo amorios con otros tantos, gracias a esto en 1796 logró que Napoleón Bonaparte fuera nombrado comandante de los ejércitos de Italia, y en 1804 fue nombrada Emperatriz.

Además: En la ceremonia de la coronación, el trono de Napoleón estaba a la derecha del altar, mientras que Josefina estaba en un trono menor situado cinco escalones más abajo que el de Napoleón. Josefina fue coronada emperatriz por su esposo Napoleón en la catedral de Notre Dame el 2 de diciembre de 1804. La coronación no fue del agrado de la familia de Napoleón, al punto que su madre Letizia ni siquiera acudió al acto de coronación y las hermanas de Napoleón que no soportaban a su cuñada, tuvieron que cargar con la cola del vestido de coronación de Josefina muy a su pesar y de mala gana. (En el cuadro de la coronación de Napoleón, se observa la presencia de Letizia en el fondo de la imagen, pero esta es irreal, puesto que Napoleón ordenó al pintor David que la incluya en el cuadro). A pesar de sus numerosos amoríos, eventual divorcio y que se volvería a casar, las últimas palabras del Emperador en la isla de Santa Helena fueron: "Francia, el ejército, Josefina".

 Catalina "La Grande" (1729-1796)

Características de femme fatal: Mujer robusta, poco agraciada pero era dueña de una sofisticación que fascinaba a los hombres.

Hombres importantes en su vida: Aunque tenía múltiples amantes, su esposo fue el único personaje importante, el emperador Pedro III de Rusia.

 
Momento en la historia: Su matrimonio con Pedro no resultó como se esperaba y tuvo que buscar el cariño y el amor en brazos de otros hombres (se dice que cada hijo que tuvo fue de un padre distinto y ninguno de ellos fue hijo de Pedro). Cada poco tiempo, el inquilino de la habitación contigua a la de la zarina, era sustituido por otro más joven, más apuesto o más acorde con las ideas de la emperatriz.

Tras un golpe de estado Catalina se hizo con el trono de Rusia. Durante su reinado hizo todo lo posible por hacerse con el cariño del pueblo ruso. Mantuvo relación con muchos personajes importantes de la época, como Montesquieu, Voltaire o Diderot, con los que mantuvo una buena amistad y abundante correspondencia.

Además: Estuvo por más de 10 años sin poder darle un hijo al emperador.

Cleopatra (69 - 30 A.C.)

Características de femme fatal: Mujer poseedora de una complexión exótica, hermososo senos y una gran sensualidad.

Hombre importantes en su vida: Conquistó a Julio César y a Marco Antonio y sucumbió ante Octavio.

Momento en la historia: Sus amoríos llevaron a Roma a invaidr Egipto, y al imperio de Marco Antonio al perder el trono.

Además: A la usanza egipcia, se casó con su hermano, al que siempre trató de destronarlo de la corona egipcia para ser la Reina de Egipto. Influyó fuertemente en las campañas militares de Julio César  y Marco Antonio. Se dice que prefirió suicidarse con la mordedura de una cobra, antes de ser esclava.


Todas ellas tuvieron papeles importantes y decisivos en la historia. Espero que mas adelante pueda abordar un tema relativo a ellas.

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Postal para derribar paredes (a proposito de las elecciones)

Al escribir se anhela el encuentro con todo aquello que llevamos en silencio, esas respuestas que entre todos quizá buscamos, ese elemento que se enriquece con otras expresiones, otras situaciones, otras circunstancias. Así se da el diálogo y conlleva su propio ritmo en diversas modalidades: en sobremesas, en barras libres, en bibliotecas, en cafeterías, en cantinas, en hoteles de paso, ya que no se reduce a la irrestricta autoridad por empatía de la manera como vemos a los demás y también somos vistos reordenados por el poder omnipresente de los indistintos medios de comunicacion y su vision político-empresarial que le confiere el carácter de mercancia a preceptos, ideas, escalas, comportamientos, modas, asociaciones, verdades o mentiras, búsquedas, manifestaciones, vidas públicas como privadas y apologías emotivas que nos dejan solos frente al espejo. Esa necedad coercitiva y multitudinaria donde sociedad y gobierno cohabitan y se complementan; y es que el mundo sigue siendo redondo y las utopías esperan de nosotros creatividad e imaginación. Pero este diálogo informal no pretende influir en tus decisiones como individuo, ni tú en las mías pero que tal un poco de silencio, el que tenemos al alcance de la mano para mitigar con palabras lo que nos rebasa y que en ciertos momentos es dificil entenderlo y explicarnos. Creo que al terminar el día habremos encontrado ciertas afinidades que nos permitirán romper los fríos cálculos de las llamadas encuestas de opinión, a propósito de esa democracia monosílaba del sí o del no, y de que esta conversación termine con un abrazo y un hasta luego.

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El libro maldito del Necronomicon

En 1922, el escritor Howard Philip Lovecraft en su relato "La llamada de Cthulhu" menciona por primera vez el libro del Necronomicón, Cthulhu era un enorme monstruo con cabeza de pulpo o calamar, con numerosos tentáculos, y cuerpo de dragón, con sus respectivas alas. Fue uno de los conquistadores de la Tierra y dominó desde las profundidades del océano.

Las referencias a este libro blasfemo y maldito fueron constantes en la obra del escritor de Providence. Desde entonces, muchas personas se han dedicado a encontrar este libro pero, ¿realmente existió? Según Lovecraft este libro estaba encuadernado en piel humana y escrito con sangre, el Necronomicón era un supuesto códice ocultista para invocar a "los primordiales", entidades demoniacas que habían dominado nuestro planeta antes de la aparición del ser humano, que tenía la facultad de volver loco a quien lo leyera. Fue escrito en el 730 A.C. por Abdul Alzhareh, el libro fue escrito bajo el título Al Azif (al azif, en árabe: "el rumoreo"... de los insectos por la noche) que había descubierto la existencia de "los primordiales". Se dice que Alzhareh murió a plena luz del día bajo las garras de una bestia invisible.

Tiempo después en 950 fue traducido al griego por Theodoro Pileto, y en 1050 fue quemado por orden del Patriarca miguel. Una copia, que supuestamente sobrevivió la hoguera, fue traducida al latín en 1228 por Olaus Wormius. Según Lovecraft, atualmente solo existen dos copias; en el Museo Británico y en la Biblioteca Widener de Harvard, pero jamás han sido encontrados. Como era de esperar, los rastreadores de rarezas se pusieron tras la pista del libro. Unas huellas que no conducían a ninguna parte, ya que, como el propio Lovecraft confesó en 1943 en una carta a su editor, el libro blasfemo no existía; era una invención suya, para darle credibilidad a sus relatos terroríficos. Pero no sirvió de nada para ponerle fin a la leyenda, muchos dijeron que Lovecraft negó su existencia, para alejarla de aquellos que le pudieran dar un mal uso (el cual los llevaría a la locura), o de aquellos que no pudieran comprenderla realmente.

En 1971, René Chalbaud, catedrático de Literatura de La Soborna de París, encontró una amarillenta ficha que indicaba que existía un ejemplar del libro entre los fondos sin clasificar. La noticia corrió como pólvora, y a la universidad acudieron decenas de investigadores atraídos por el hallazgo. Descubrieron que todo había sido una broma de un alumno. Hoy en día pueden encontrarse decenas de necronomicones en cualquier librería bien surtida; pero todos son falsos. Son reconstrucciones del original, son libros que pretenden "explicar como era algo que nunca existió".

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Creer y crear

Dos sencillas razones, aunque fundamentales, me condujeron a este breve comentario. La primera comenzó a gestarse hace poco tiempo, segundos después de que se me cuestionara con firmeza ¿en qué crees? La segunda, talvéz consecuencia de la primera, es la afirmación de que todo lo posible se inicia con la oportunidad de creer. No pude responder que creía en mi, tampoco dije que creía en ese instante, aunque podrían ser esas las opciones mas laicas y adecuadas para salir del paso. Súbitamente dudé de todo y empecé a sospechar que el acto de creer involucra un sentido totalmente distinto en el que pocas veces se repara.

Sobre todo cuando somos jóvenes hasta asegurar la rutina y la respuesta de los órganos vitales ante ésta para creer que se vive. Lamentablemente, en la actualidad nos limitamos a la sobrevivencia. Obedecemos a la vorágine de la ciudad, a la velocidad que dicta el tránsito por las aceras, a la sorpresa de los escaparates y al ritmo que exige la satisfacción de ciertas necesidades básicas.

Para sobrevivir no es necesario creer, basta contar con los medios adecuados que permitan solventar dichas necesidades. Para vestir, comer, coordinar el movimiento anatómico y estructurar el pensamiento común sólo es requisito pertenecer al género humano. Desde esta postura todo hombre puede arrobarse la posibilidad de creer, uno puede moverse al ritmo de un tiempo lineal, acudir al embotellamiento de todos los días, a la sobrepoblación de la ciudad y a la noticia trágica que inaugura cada mañana, y suponer que sería una locura no creer cuando la realidad no sólo llega hacia nosotros con tanta sobriedad, sino que, además nos envuelve en ella.

Sin embargo, el sentido de la existencia del hombre no radica únicamente en la capacidad de habitar lo creado, sino en la posibilidad de crear. La realidad limita en gran medida la imaginación, si se utiliza como parámetro y como la única posibilidad de existencia la dialéctica comienza a paralizarse. El hombre no sólo se halla capacitado para la sobrevivencia, es libre de habitar otras dimensiones, puede instaurarse en la dimensión de la palabra, la de los actos humanos que osan a transgredir la realidad, la de los sueños que son quizás los únicos verdaderos. Cuando el hombre empieza a soñar con los ojos abiertos derriba todas las barreras que impone la sobrevivencia y es libre para empezar a vivir.


Creer es instaurarse en el plano de lo posible aunque la realidad pueda negarlo. Los seres humanos solemos engañarnos cada vez que nos sentimos más poderosos y dueños de la realidad que habitamos, lo que hacemos es alejarnos de la libertad para creer y crear el instante de la vida. Estar en el mundo no significa creer en uno mismo, sino en las fronteras que nos impone la realidad. Hay que estar en el mundo y muy por encima de él, en el terreno de lo inefable, donde todo puede ser construido.

Citlalli B. - L.L.H.

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Lucha Libre: Representacion de nuestra sociedad

El fenómeno de la lucha libre ha estado con nosotros durante varias décadas influenciando de gran manera nuestros estilos de vida, folclor, sociedad; des las películas del santo y sus batallas contra monstruos, mujeres vampiro y demás escorias, pasando por los cómics de Blue Demon, hasta las caricaturas de ¡Mucha Lucha! y el Santo de Cartoon Network.

Sociólogos y antropólogos han tratado de explicar la fascinación que provoca no solo en México sino en todo el mundo, y la mayoría coincide en verlo como la analogía con la vida, en donde este "deporte show" convierte al ring en el espacio de culto, en una montaña cósmica que ningún mortal puede pisar y que es exclusiva de los luchadores. El réferi es el conocedor del ritual y el único capaz de acercarse a ellos en esa área ceremonial. La eterna lucha entre el bien (técnicos o científicos) y el mal (rudos). Las esquinas, rudas y técnicas, son los postes cósmicos que los colocan entre el cielo y la Tierra, estableciendo así la forma en que interactúan los mortales (generalmente salen a relucir las madres) con las divinidades.

La tercera vez que el Santo descubrió parte de su rostro en televisión, causó gran revuelo.

Por varias razones los luchadores son elevados a seres míticos. La máscara y la abundante cabellera de quienes no portan careta son los elementos en los que depositan su fuerza; si las pierden esta disminuye. Pero en el caso de los enmascarados la pérdida es mayor, pues la máscara es su verdadero rostro y al perderla son denigrados y desciende su jerarquía. Esto permite al espectador percibir a la arena como el reciento especial donde se produce el drama de su vida diaria. No por nada ha servido de inspiración a muchos. Naco, ha explotado, el tema en sus playeras, exposiciones de arte en España se han destacado en esta temática, José Emilio Pacheco, Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis, los han elogiado, los caricaturistas Jis y Trino no hacen reír con el Santos, la música surf, la mayoría de los grupos mexicanos utilizan máscaras, es tema de fiestas, y la lista es interminable.

Cartel de película de luchadores vs. Las vampiras

Aunque las luchas no son exclusivas de México, son estas las que mas han logrado conquistar adeptos; teniendo entre sus luchadores personajes zoomorfos como: Fierita y Felino; quienes representan realidades sociales como Fray Tormeta, Superbarrio, El ecologista y Super Gay,; quienes materializan conceptos humanos como Psicosis, y Kaos, dioses mitológicos, superhéroes, incluso hay Santos y Demonios; en fin, aquí todo puede ser representado, hasta donde la imaginación alcance.

Variedad de máscaras como personajes existen en las luchas.

Así es que cuando vuelvas a escuchar el clásico "Lucharán de dos a tres caídas, sin límite de tiempo", ten en cuenta que las luchas, mas allá de los "arreglos" y "coreografías" está representada la idiosincracia de nuestro pueblo guerrero.

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¿Quien fue la Mona Lisa?

Como se sabe la obra pictórica de Leonardo Da Vinci está llena de simbolismos, mensajes e historias ocultas; pero una de sus mas intrigantes pinturas ha llevado a un sin fin de especulaciones, sin embargo hay tres teorías que se atreven a revelar el misterio de la Mona Lisa o Gioconda.

La primera teoría dice que se trata de Lisa Gerardini, esposa de un rico comerciante llamado Francesco Giocondo (de ahí su nombre). La segunda teoría apunta que no fue alguien real, simplemente una representación de lo masculino y femenino. La tercera teoría sostiene que es nada mas y nada menos que un autoretrato de Leonardo.

En realidad, la única fuente que lo atribuye a un encargo de Giocondo es el historiador Giorgio Vasari. Pero de ser cierto ¿por qué Leonardo se quedó con el cuadro? Una solución sería que hizo varias versiones. En 1504 dijo haber realizado un boceto tras visitar el estudio de Leonardo. En esta aparecen unas columnas griegas, cejas y pestañas de las que no hay rastro en el cuadro que se encuentra en el Louvre.

Por otro lado en el Código Da Vinci de Dan Brown, se menciona que no es una persona, sino una representación de lo andrógino (masculino-femenino). Esta teoría se deriva del nombre de Mona Lisa que se cree que viene del anagrama de Amón (Dios egipcio de la fertilidad) y L'isa o Isis (Diosa egipcia de la fertilidad).

La última teoría está sustentada en la investigación realizada en 1995 por los expertos informáticos Swartz y Hoizman que realizaron un análisis comparativo entre el único autorretrato reconocido del pintor y el rostro de la Gioconda y demostraron que existe un gran paralelismo entre ambos. ¿Acaso era una forma de permanecer aún en la posterioridad? No lo sabremos a ciencia cierta.

Comparación del único autoretrato de Leonardo contra La Gioconda

Un año antes de su muerte acaecida el 2 de Mayo de 1519 en el Castillo de Cloe en Amboise (Francia), atacado de artritis en la mano derecha y decepcionado de sí mismo por lo que el suponía falta de realizaciones importantes, Leonardo nos legó un último enigma al escribir en su diario "24 de junio de 1518, festividad de San Juan"... Y un poco más abajo, añadió: "Permaneceré".

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